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硬核!弥勒“彝人战舞”爆火全国!阿细祭火传播世界

发布日期:2022-01-21 00:12   来源:未知   阅读:

  答:营业员文明用语,礼貌待客;消防安全设施完好;开展行业诚信建设,服务承诺制度公示;无假冒伪劣、“三无”、过期商品;不乱设摊点,不占道经营,不违规经营,不乱扔垃圾;有高效的投诉处理机制。

  11月6日,弥勒市第四中学第二届体育节开幕式节目——《彝人战舞》,冲上热搜,走红各媒体平台。

  11月6日,弥勒市第四中学第二届体育节开幕式节目——《彝人战舞》冲上热搜。被中国青年报、济南时报等媒体平台采用转发。

  中国青年报抖音平台点赞达150w+ ↓↓济南时报抖音平台点赞达29w+ ↓↓“云南日报”微信公众号报道。 ↓↓硬核表演背后,意义重大

  这一表演融合彝族阿细祭火文化和战舞传说,还原了弥勒彝族原始生态的阿细祭火,展示了弥勒的非物质文化遗产。↓↓据了解,该节目是由弥勒四中体育专业学生、老师、校友表演。↓↓节目所用的道具、服饰、图腾都是同学们亲手制作,面妆是由4个美术老师为同学们完成的。↓↓“超硬核”的节目表演意义重大,弘扬弥勒的彝族阿细祭火文化,让更多人关注弥勒民族传统文化,同时展示体育班的强健体魄男子汉的阳刚之气。弥勒阿细祭火,千年古老文化,盛大狂欢

  在弥勒市彝族阿细人聚居的村寨西一镇红万村,至今仍然流传盛行着“钻木取火”、“祭拜火神”的神秘习俗,堪称“化妆舞会”。这就是每年农历的二月初三,一年一度的原生态祭火节。相传,一年冬天,天寒地冻,一个叫“木邓赛鲁”的年轻人在农历二月初三这天发明了钻木取火,他把钻火的技术传授给人们,并教大家保护火种。

  自此,彝族人结束了茹毛饮血的莽荒时代,五色土地上的庄稼才得以熟食,火给人们带来了光明和温暖。为了纪念英雄木邓,阿细先祖将他奉为“火神”,并且每年举行盛大的祭火仪式,以表达对“火神”的崇拜与敬意,此后的漫长岁月里,隆重神圣的祭火仪式,被一代又一代的阿细子孙延续下来。

  祭火节活动有一整套庞杂繁复的规则,毕摩是唯一掌握这套古老的祭祀规则的人。

  祭密枝农历二月初二,祭火节的前一天,村民们首先要先举行祭密枝仪式——祭龙,这是老祖先传下来的“法定”日子和习俗。

  制作火神用竹条编扎成“火神”形状,再裱糊上面纸,身上涂上颜色,头部画成“火神”的模样。

  祭火前化妆在盛大的祭火狂欢开始之前,男人们要进行化妆。他们退去身上的衣物,用棕叶和麻片包裹下身,重现阿细祖先以植物遮体的原始状态。红黄白褐蓝五种颜色的圆环,代表了五种颜色的土壤,寓意人们希望用五色土构成的丰饶大地为人们提供累累硕果。五色圈内的各色斑点,象征日月星辰和光艳四射的火苗。各种动物图案则反映了阿细人的动物图腾崇拜。

  送旧火,迎新火送旧火,迎新火,是氏族社会中最重大的事件。火种的保管由母系中最年长的人保管,取新火也由氏族部落酋长和毕摩主持。

  祭火迎宾农历二月初三上午,红万村的巷道铺上了一层翠绿的松毛,阿细人穿上节日盛装,端上可口的彝家美食,用长龙宴欢迎同胞乡亲和远方客人。

  祭火开始下午2点左右,祭火仪式正式开始,由青壮年男子和小男孩组成的祭火队伍入场。四名壮年男子将精心编扎的“火神”抬起,在手持木制兵器的队员护卫下,簇拥着走向“神树”,举行祭火仪式。祭祀活动中,他们像先祖木邓那样,用木杆作柞在事先凿好的干栗树洞内,不断地捻钻,直至钻出火星,装入盆内。取到火种后,毕摩走在最前面,祭火队伍开始朝村里进发。绘身装扮过的男人手持木刀、棍棒、木杈等兵器,或击碗敲盆,或嬉戏逗闹,手舞足蹈地反复喊着“木邓赛碌比……哦……”。毕摩给每家每户送新一年的火种,把幸福吉祥送向家家户户。

  祭火狂欢傍晚,送完火种,祭火队伍来到村内的祭火广场上,点燃篝火。成千上万的人群跨火飞腾,围火跳跃,迎来了祭火活动的最高潮,现场顿时成了歌的世界,舞的海洋。熊熊的篝火点燃了人们的激情,身画五色图案,手持木制刀叉的男子手舞足蹈。身着“泥衣”的男子在火堆上跳跃,祈求风调雨顺,五谷丰登。

  近年来,弥勒隆重的阿细祭火节,吸引国内外游客前来感受历史厚重的民族文化魅力。阿细祭火节发源地红万村越来越被更多人熟知。

  2015年:《弥勒红万祭火,冰火两重天》(点击查看详情)2016年:《弥勒似裸非裸的狂欢盛宴!尽在这里...》(点击查看详情)2017年:《弥勒祭火节盛大狂欢,裸身装扮,激情奔放!外国人都来了!》(点击查看详情)2018年:《弥勒祭火点燃万人狂欢!搞怪、裸妆、火圈、磨秋、外国人...太多精彩!》(点击查看详情)古老与现代,原始与生态,火焰与激情,这一切与火有关的文化之花,尽在弥勒市这座既古老又现代的生态城市孕育、积淀和绽放。

  火,对于弥勒市而言,是推动文明进步的重要力量。火,给予弥勒更厚重的历史文明。火,给予弥勒更丰富多彩的灿烂文化。火,给予弥勒人民更火热的激情。